Слово Преосвященнейшего Александра, Епископа Даугавпилсского и Резекненского, в неделю 2-ю по Пятидесятнице, произнесенное 21 июня 2020 года в Борисоглебском кафедральном соборе города Даугавпилса
Идите за Мною
(Мф. 4, 18)
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Бог, многократно и многообразно говоривший отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне (Евр. 1, 1-2). И первым гласом Сына Божия поставленного на свещнике всемирного проповедания, стало слово о покаянии и вере: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1, 14). Через познание себя и своих грехов, через эту тяжелейшую работу души над осознанием своего падения, Господь призывает нас прийти в познание Истины и обретения безмерной любви к Отцу Небесному. Вместе с тем, говоря: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17), Христос Спаситель возвещает радостное благовестие о царствии света и жизни, уготованном слушающим Его. К сему Царству Небесному Христос Спаситель призывал в дни земной жизни до самой Голгофы всех встреченных Им на Своём пути и продолжает призывать через благовестие и после Своего преславного Воскресения и Вознесения.
Первенцами Царства Небесного и служителями Истины стали призванные Господом при море Галилейском братья-рыболовы Симон, называемый Петром и Андрей (Мф. 4, 18), о чем и повествует нынешнее Евангельское чтение. Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19)– говорит им Христос Спаситель. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (20). Подобно Петру и Андрею, были призваны и другие два брата – Иаков и Иоанн, чинившие в лодке сети вместе со своим отцом Заведеем (Мф. 4, 21). И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним (22).
Нельзя не изумиться вере сих первенцев – они без возражений и вопросов, какие бы возникли у любого из нас: где будем жить и на что питаться, оставляют то единственное рыбацкое ремесло, какому были обучены с детства и судя по всему, передававшееся в их семьях из поколения в поколение. Кто из нынешних людей был бы способен на такую самозабвенную жертву?
Почему они так запросто последовали гласу Спасителя? Несомненно, став свидетелями покаянной проповеди Иоанна Предтечи, они вероятно уже тогда уверовали, крестились и ожидали Того, Кто по Иоаннову слову, будет крестить их Духом Святым и огнем, Кто соберет их как пшеницу Свою в житницу (Мф. 3, 11-12) – они и стали той собранной пшеницей, а крестившись Духом Святым и огнем – сеятелями, насадившими и взрастившими Церковь Христову через свои дела веры и проповедь Евангельской Истины. Сия Истина ныне передается нам в богослужениях устами Церкви – через благовестие Слова Божия. Через него не к одним Апостолам, но к нам всем обращается ныне глас Божий: идите за Мною (Мф. 4, 18). Для сего, от нас не требуется оставить свои дома, ремесло коим зарабатываем на хлеб, свои семьи, не от многих от нас требуется стать ловцами человеков – служителями Церкви Божией, но все мы призваны лишь услышать сей глас Господень. Услышанным глас Божий будет только в том случае, когда уверовав, последуем ему, как последовали Апостолы. Но прежде, по слову проповеди Иоанна и Самого Господа, как уже говорилось, мы должны покаяться. Покаяние же, в дословном переводе с греческого (греч. Μετάνοια) есть «перемена ума», «перемена мыслей», т. е. исправление, через которое человек делается новым, готовым к жизни духовной.
Что значит следовать за Господом? Вместе, это значит очень многое и одновременно малое! Следовать за Христом, значит отвергнуться себя и взять крест свой (Мк. 8, 34). Отвергнуться, не значит вовсе отречься от самого себя и мира, но значит отвергнуть пристрастия временной жизни и мирской суеты, как то: стремление к благополучию, удовольствиям, наслаждениям, мудрованиям и своеволию. Христос не предлагает нам взять на себя Его крест, что, впрочем, и невозможно человеку, но взять крест свой, т. е. следуя поприщем самоотвержения со смирением переносить постигающие нас лишения, скорби, уничижения, страдания и даже самую смерть. В мире будете иметь скорбь, — говорит Спаситель, но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33). Да, человеку, пребывающему в этом временном, оскверненном грехопадением мире, имеющему целью обрести мир Горний не избежать страданий – чрез Крестную смерть Христа Искупителя, мы избавлены от вечной погибели, но войти в Царствие Небесное, нам надлежит через преодоление скорбей, узким и тесным путем: тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7, 13). Но и здесь, Господь ободряет нас говоря: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 30). Этим тесным и прискорбным путем шли все святые в земле Российской просиявшие, чью память мы ныне молитвенно празднуем и кто ныне предстоит Престолу Божию молясь за нас, как за своих потомков, собратьев и наследников Церкви Христовой и ее верных чад. Через их молитвенное предстояние, пример веры и жизни о Господе, мы обретаем не только великий пример к подражанию, но и помощь в следовании многотрудному спасительному поприщу! Поревнуем же возлюбленные братья и сестры об их подвиге веры, надежды и любви, их благочестию и верности Богу, дабы не только стать их истинными сродниками по плоти и духу, но сродниками и верными чадами, Самому Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу услышавшими Его глас: Идите за Мною! и исполнившими волю Его (Мф. 12, 50). Аминь.