Слово Преосвященнейшего Александра Епископа Даугавпилсского и Резекненского в неделю 17-ю по Пятидесятнице произнесенное 17 октября 2021 года в Борисоглебском кафедральном соборе г. Даугавписла

(Лк., 26 зач., IV, 31-36)

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Всеблагой, многомилостивый и любвеобильный Господь и Спаситель наш более всего учит нас, Своих последователей словом и примером того, как мы должны относиться друг ко другу, как должны любить, благотворить и милосердствовать – так благоугоден Сыну Божию мир и любовь между нами. И нынешнее Евангельское чтение повествует именно об этом.

И кáк хотите, чтобы с вами поступали люди, тáк и вы поступайте с ними (Лк. 6:31).

В Ветхом Завете Бог учит человечество любви к Себе и друг ко другу: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:5) и «ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). И Сын Божий напоминает верующим о том же – в Его словах о человеческих взаимоотношениях звучит проповедь любви друг ко другу! Когда мы по-доброму поступаем с ближними? Когда любим их! И Спаситель здесь словно говорит нам: «Я люблю каждого из вас и благотворю вам, и милую, и питаю. Потому поступайте друг с другом так, как Я поступаю в отношении вас – с любовью! Желаете узреть в ближнем доброе — творите дела милосердия и через них не только в ближнем Меня узрите, но и милость Мою».

Что свойственно любви к ближнему? – вопрошает свт. Василий Великий и отвечает: Искать не своих выгод, но выгод любимого к пользе душевной и телесной. Да, любовь жертвенна, но через жертвенное служение Самого Спасителя мы обрели примирение с Отцом Небесным, однако от нас Господь не требует жертвы, но милости, о какой сами молитвой мытаря просим Его (Лк. 18, 13). Но откуда взяться милости, если сами не будем миловать!

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (32). И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники тó же делают (33). И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же (34).

Какая вам за то благодарность? – трижды вопрошает Христос Спаситель, — когда любите любящих вас, когда творите добро делающим вам добро, когда даете взаймы ожидая возврата от должника? Сам Отец Небесный любит нас, не смотря на наше непослушание, нарушение заповедей, богоотступничество и нежелание жить по правде! По великой Своей милости Бог поступает с нами по любви — не по правде вопиющей о праведном воздаянии, а по любви! Не так ли и мы должны поступать в отношении к ближним? Разве отрекаемся мы от чад своих или сродников, когда они смертельно больны или заблудившись стоят на краю пропасти духовной погибели? Нет, мы заботимся об их уврачевании, прилагая к этому все свои усилия и средства. Но почему не поступаем равно и к тем, кто как мы считаем, недостоин нашего внимания, заботы и милосердия, кто заведомо, как и мы сами порою, в отношение Своего Творца, не может или не хочет ответить нам взаимностью? Потому Христос далее и говорит: Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым (35).

В детстве мы хотим быть похожими на родителей и во всем стараемся им подражать, что естественно для детей. Но еще более естественным должно стать подражание наше Творцу – Его любви, милосердию и долготерпению.

Награду великую — говорит Господь, будем иметь, благотворя врагам… Что особенного в любви к тем, кто и так любит нас по родству или дружбе? Тогда как возлюбить врага и тем паче благотворить ему, значит узреть в нем образ Божий, возлюбить Самого Царя Небесного и в любви уподобиться Ему (1 Ин. 3:2) благотворящему неблагодарным и злым (Лк. 6:35). Подтверждение этой мысли находим у свт. Иоанн Златоуста, который размышляя о любви к врагам, говорит, что она есть – любовь к Богу, даровавшему заповеди и законы, есть подражание Ему. Знай же, — далее говорит святитель, — оказывая благодеяния врагам, ты благотворишь не им, а себе, не их любишь, а повинуешься Богу.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (36). Быть милосердными, значит жить плодами того величайшего милосердия Божия, кое свершилось в отношении нас самих на Голгофском Кресте, в распятии, крестной смерти и Воскресении Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Очистим чувствия и узрим неприступным светом Воскресения Христа блистающася – слышим мы в пасхальном каноне. Эти слова говорят нам о том, что узреть Воскресшего Жизнодавца Христа во Славе, мы можем лишь очистив душевные и телесные чувства от всякой скверны. Но если мы должны быть чисты духовно ради воспоминания Праздника Праздников, то ради достойной Господа благодарности, ради дарованных нам в Его Воскресении  плодов и жизни по этим плодам, мы должны облечься не только в праздничную одежду, но в броню праведности (Еф. 6:14), дабы быть во всем совершенными, как совершен Отец наш Небесный (Мф. 5:48) и в том числе в милосердии – одном из признаков Божества, о котором говорит Христос Спаситель (Лк. 6:36).  

Возлюбленные братья и сестры!

Вера, любовь к Богу и ближнему – основание и совершенство всех добродетелей, на них и должна утверждаться вся наша жизнь. Эти добродетели возвышают дух и вводят в единение с Отцом Небесным! Будем же следовать учению Господа, будем иметь любовь, мир и милосердие, да соделаемся через это вечно блаженными и на земле, и на небе. Аминь.