Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского, произнесённое 11 мая 2025 г. в Неделю 4-ю по Пасхе в Борисо-Глебском кафедральном соборе г. Даугавпилса
Возлюбленные о Господе отцы, братья и сёстры!
Христос воскресе!
Ныне Святая Церковь вводит нас в тишину Иерусалимской Овчей купели, в Вифезду, где почти сорок лет лежал расслабленный человек, забытый людьми, но не забытый Богом. Мы слышали Евангелие от Иоанна — о дивной встрече Христа с тем, кто уже утратил надежду, но не перестал жить в ожидании.
«Хочешь ли быть здоров?» — спрашивает Господь (Ин. 5:6). Вопрос, казалось бы, простой, но обращённый в самую глубину сердца. Не «можешь ли», не «заслуживаешь ли», а: «Хочешь ли?» — потому что первое условие Божией помощи — это наше свободное согласие на неё. Нередко мы не исцеляемся не потому, что Бог медлит, а потому, что сами не готовы к перемене. По слову свт. Иоанна Златоуста: «Бог силен исцелить, но ждёт согласия нашей воли» (Беседа на Ин. 37).
И вот перед расслабленным стоит Сам Господь — Тот, Кто сильнее воды, сильнее ангельского движения, сильнее болезни и времени. Он не ждёт, пока возмутится купель. Он Сам — Источник воды живой. И одно слово Его — «встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5:8) — делает то, что не могли сделать десятилетия ожидания, слёзы и терпения.
Но это Евангелие — не просто рассказ о чуде, это откровение о нас самих. Каждый из нас в чём-то расслаблен. Кто-то телом, кто-то душой. Кто-то давно перестал молиться с горячностью. Кто-то примирился со своей обидой, согласием на грех, медленным духовным умиранием. И может быть, как тот человек у купели, мы говорим: «Не имею человека» (Ин. 5:7), — никого, кто бы понял, помог, поддержал, подсказал путь к исцелению.
Но сегодня Христос идёт и к нам. Он подходит не к сильным, не к здоровым, не к уверенным, а к тем, кто лежит. Кто не может сам встать, но хотя желает этого. Кто уже не знает, как молиться, но хотя бы ищет веры. К тем, у кого почти нет сил, но ещё осталось сердце.
По мысли преподобного Силуана Афонского, Господь Своей любовью склоняется к немощному, потому что знает: падший легче примет милость, чем самоуверенный праведник. Он приходит не как Судия, а как врач. Не для упрёка, а для жизни.
Не случайно в Пасхальном тропаре мы слышим: «Христос … сущим во гробех живот даровав!». Христос — не просто Победитель смерти, Он — Податель нового бытия. Его слово не только поднимает расслабленного, но даёт ему способность ходить — идти по жизни, по вере, по пути Царства.
Но заметьте, дорогие: вторая половина Евангелия полна серьёзного назидания. После исцеления Господь вновь встречает человека и говорит: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже» (Ин. 5:14). Исцеление — это не конец, а начало. Христос даёт не только здоровье, но и ответственность. Духовное обновление требует хождения в истине, покаяния, решимости не возвращаться к прежнему расслаблению души.
Потому и мы, причащаясь св. Таин, слушая Слово Божие, получая исцеление в Таинствах, должны помнить: Господь призывает нас к перемене. Не к мимолётному осознанию и восторгу, а к новому пути. И пусть этот путь будет смиренным, шаг за шагом — важно, чтобы мы не возвращались к прежнему параличу.
В эту Пасхальную весну, когда Церковь всё ещё поёт: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его» (Пасхальной стих утрени; Пс. 67:2), — да воскреснет и душа каждого из нас от уныния, от отчаяния, от неверия. Господь жив. Он рядом. И для нас нет нужды ждать ангела — сам Христос сходит к нам.
Подобно расслабленному, встанем и пойдём. Пусть нашей постелью станет прежняя немощь, которую мы отныне несём как свидетельство Божией милости. И пусть вся наша жизнь будет ответом на вопрос Спасителя: «Хочешь ли быть здоров?» — Да, Господи. Хочу. И благодарю Тебя. Аминь.