Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского произнесённое 1 июня 2025 г. в Неделю 7-ю по Пасхе (святых отцев I Вселенского Собора) в Борисо-Глебском кафедральном соборе г. Даугавпилса
Возлюбленные о Господе братия и сёстры!
Сегодня, в седьмое воскресенье по Пасхе, Церковь чтит святых 318 отцов Первого Вселенского собора в Никее. Они собрали своё сердце вокруг единого сокровища — истины о Сыне Божием, «единосущном Отцу», и, водимые Духом Святым, утвердили Символ веры, который доныне соединяет нас по всему лицу земли.
В этот же день мы слышим первую часть архиерейской молитвы Спасителя: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Здесь открываются два главных дара Бога человеку: знание и жизнь. Не знание отвлечённое, а личное познание Отца в Сыне; не жизнь биологическая, а вечная — то есть подлинная, в любви и свете. Ради сохранения этой жизни-истины и собрались никейские отцы. Они не писали трактат ради любопытства: перед ними горело слово Христово, и они заботились, чтобы его свет не померк.
Св. Афанасий Великий, защищая единосущность Сына, восклицает: «Не нова вера наша, но та же, которую Господь преподал, апостолы проповедали, а отцы сохранили» (Послание к епископам Египта, §4). В этих словах — мерило православного богословия: верность, а не новизна; сохранение, а не изобретение. Первенство любви не отменяет точности исповедания: лишь чистая вера может родить чистую жизнь.
Рассуждая о сегодняшнем празднике, свт. Василий Великий поясняет, что соборная истина «сохраняет Церковь в согласии, как тело в целости» (ср. Посл. 114). Потому Никейский собор, участниками которого были прославляемые ныне отцы — не музейный экспонат, а живая опора нашего единства. Подобно тому, как в теле связки держат кости, так «Единосущный» держит строй нашего исповедания, не даёт распасться на человеческие мнения.
Господь молится: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17:11). И вот ответ небесной молитве — земной собор. Апостольская власть, действующая в любви, собирает епископов из разных стран; они спорят, молятся, наконец подписывают слово, которое и мы сейчас произносим, готовясь к святой Евхаристии. Неделя святых отцов напоминает: всякая Литургия коренится в Никее, а каждый раз, когда мы говорим «Верую…», мы стоим плечом к плечу с теми, кто однажды сказал: «это — наше сердце».
Нынешний тропарь дня говорит: «Препрославлен еси, Христе Боже наш, светила на земли отцы наша основавый, и теми ко истинней вере вся ны наставивый…» (Тропарь свв. отец I Собора).
Праздник звучит как благодарение: сияет истина — и это торжество милости. Но тропарь — ещё и задание: ныне нам хранить сокровище, чтобы не померк свет никейского «единосущен».
Возлюбленные! Что значит для нас праздновать память святых отцов? Во-первых, помнить, что истина не абстрактна: она стала плотью, «да познают Тебя» (Ин. 17:3). Во-вторых, сознавать цену дару: за слово «Единосущный» некоторые из этих отцов шли в изгнание и темницы. Если в нашем сердце правда Божия стоит дёшево, мы легко променяем её на удобство. В-третьих, хранить соборность: Никея учит слушать друг друга ради Христа, а не подменять истину шумом частных мнений.
Можем ли мы применить это дома, в приходе? Конечно. Когда супруги ищут не своего, а правды Божией — они творят маленький собор. Когда приход живёт не слухами, а верой — он продолжает Никею. Когда мы читаем Евангелие, сверяясь с Символом веры, — мы впускаем свет, который однажды озарил 318 лампад.
Апостол Павел напоминает: «Церковь Бога живого есть столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Пусть эти слова станут и для нас мерилом: хранить, утверждать, светить. Тогда молитва Христова о единстве исполнится и в нас, а имя Отца просияет через жизнь нашего времени.
Да укрепит всех нас Господь молитвами святых отцов, чтобы мы «непостыдно сохранили» веру и передали её новым поколениям — живою, ясною, радостною. Аминь.