Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского в неделю 27-ю по Пятидесятнице, произнесённое 14 декабря 2025 года в Борисоглебском кафедральном соборе г. Даугавпилса

(Лк., 91 зач., XVIII, 18-27 (Недели 30-й))

Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Сегодня, в неделю 27-ю по Пятидесятнице, мы внимали евангельской беседе Спасителя с одним из тех людей, которых можно назвать ищущими, но ещё не утвердившимися. К Господу подходит начальник, человек уважаемый, благочестивый, по-видимому, с благоустроенной жизнью и ясным стремлением к духовному совершенству. И всё же он задаёт вопрос, который становится нервом всей человеческой истории: «Учитель Благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18:18).

Мы привыкли думать, что этот вопрос — выражение ревности. Но нередко он таит страх. Страх, что мы не исполнили чего-то необходимого, что жизнь вечная — где-то далеко, а путь к ней непостижим. Страх, что Бог ожидает от нас невозможного. Страх, что наше сердце, так приученное к самоустроению, к правилам, к предсказуемости, не сможет доверить себя воле Божией.

Господь мягко уводит этого человека от рвения заслужить спасение собственными силами. Он напоминает заповеди — не для того, чтобы указать ему на недостатки, но, чтобы высветить самое главное: благочестие без жертвенности — лишь видимость, но не реальность. Христос открывает ему ту единственную трещину в его, казалось бы, цельной душе: сердце привязано к богатству так же крепко, как корень к земле. И когда Господь говорит: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах…» (Лк. 18:22), — Он не столько требует, сколько зовёт. Зовёт к свободе.

Юноша сей отходит от Христа «печален», потому что встретился не с суровым требованием, а с собственным несвободным сердцем. Евангелие сегодня раскрывает одну из самых скрытых слабостей человека верующего: мы хотим быть с Богом, но не оставляя того, что тайно считаем своим спасением — достатка, положения в обществе, привычных опор, собственного праведного образа. Иногда мы готовы отдать Господу многое… но не всё.

По учению святых отцов, раскрывающих тайну духовной несвободы, препятствием становится не само богатство, но сердце, порабощённое ему.
«Кто же может спастись?» — спрашивают ученики (Лк. 18:26). И Господь даёт ответ, который словно отсекает все наши страхи: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27). Не человек творит себя свободным — Бог освобождает того, кто открывает Ему своё сердце. Не человек совершает путь спасения — Бог ведёт, если мы позволяем Ему.

Именно здесь, братья и сестры, открывается главная мысль нынешнего дня. Господь не требует от всех одинаковой жертвы, но каждому говорит то слово, которое исцеляет именно его рану. К одному — «не осуждай», к другому — «не храни обиды», к третьему — «будь милосерден», к четвертому — «доверься». А кому-то — «оставь то, что держит тебя крепче, чем держишься ты за Меня».
Иногда этой привязанностью становится вовсе не имущество. Иногда — память о собственной правоте, болезненная чуткость к мнению окружающих, привычка судить, невозможность прощать, скрытое самолюбие. И если Господь сегодня говорит нам — каждому свое — «освободись, отпусти, положись на Меня», то это означает: сейчас — время духовной зрелости. Не внешней, не обрядовой, а именно сердечной, глубоко личной, как тихий внутренний подвиг.
Такой путь требует мужества — но и приносит ту особую ни с чем не сравнимую радость, которую нельзя подменить. Ибо когда человек творит маленький шажок навстречу Богу, Господь совершает навстречу ему огромный шаг. Когда человек отпускает свое, Бог дарует несоизмеримо больше. Когда мы поручаем Христу свои человеческие надежды, Он соделывается нашим истинным Помощником и Покровителем во спасение.

В этих словах Евангелия есть и еще одно существенное утешение. Господь смотрел на юношу с любовью (ср. Мк. 10:21). И Он смотрит так же на каждого из нас. Даже когда мы не можем решиться на необходимый шаг. Даже когда отходим от Него «печальны», как отошел начальствующий юноша. Даже когда чувствуем, что сердце еще неспособно на тот шаг, к которому Он призывает. Христос не оставляет, не отталкивает, не разочаровывается — Он ждет.
И потому нынешнее чтение — не столько о строгости и требовательности Божией, сколько о Его удивительной верности Своему творению. Он отверзает человеку путь, и даже если тот не принимает его сразу, Господь остается рядом — незримо, терпеливо, как Отец, неизменный в Любви Своей. Чтобы однажды наше сердце созрело и сказало Ему свое «да».

Пусть же сегодняшний день станет для нас не напоминанием о том, чего мы «не сделали», а тихим приглашением услышать то слово, которое Господь говорит каждому лично. И если мы позволим Ему вести нас, если доверим Ему свои слабости, свои сомнения, свою несвободу — тогда невозможное станет возможным. Тогда наша жизнь станет пространством благодати, а сердце — тем местом, куда уже сейчас входит вечность. Аминь.