Слово Высокопреосвященнейшего Александра Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского в навечерие Рождества Христова, произнесённое 6 января 2026 года в Борисоглебском кафедральном соборе г. Даугавпилса
Возлюбленные о Господе братья и сёстры!
Ныне, в Навечерие Рождества Христова, Церковь стоит как бы на пороге великой тайны. Уже близок час, когда «Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин. 1:14), — и потому сердце верующего призывается к особому бодрствованию: не к внешней суете приготовлений, но к внутреннему вниманию, дабы встретить грядущего Господа не одними устами, но всем устроением души.
Святое Евангелие, читаемое сегодня (Лк. 2:1–20), изображает нам пришествие Спасителя мира в той простоте и сокровенности, которая и ныне смущает человеческую мудрость. «Вышло от кесаря Августа повеление…» — и вслед за этим государственным распоряжением о переписи, начинается путь Божия Домостроительства: Иосиф и Пречистая Дева идут в Вифлеем; наступает час рождения; «и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (ср. Лк. 2:7). Какая глубина в этих словах! Тот, Кто «держит все словом силы Своей» (ср. Евр. 1:3), входит в мир не в чертоги, но в убогость пещеры; Тот, Кому покланяются Ангельские чины, полагается в яслях.
Однако это не только повествование о давнем событии; это — суд и милость, обращённые к каждому сердцу. «Не было им места в гостинице…». Не бывает ли и с нами так, что Господу не находится места в душе? Мы нередко наполняем внутреннюю «обитель» заботами, попечениями, множеством мыслей, обид и страстных движений — и, при всей внешней исправности, остаёмся тесны для Бога. Но дивна кротость Христова: Он не входит насильно, не разрушает и не принуждает; Он рождается там, где Ему уступают хотя бы малую часть — как некогда в Вифлееме уступили Ему место не в обители, но в пещере. Так и ныне: Господь ищет не великолепия наших чувств, но смирения и сокрушения. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19).
И ещё обратим внимание, кому первыми возвещается Рождество: не книжникам и не властителям, но пастырям, пребывающим в ночи при стадах. «Предстал им Ангел Господень … И сказал им: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:9–10). Так Господь открывает, что путь к Нему — не через одну только человеческую учёность, но через простоту веры и чистоту сердца. Пастыри слышат: «ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11), — и без промедления идут поклониться. Они не рассуждают праздно, но спешат послушанием; и этим становятся первыми свидетелями того, о чём некогда пророчествовал Исаия: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14), то есть: с нами Бог.
Но есть в евангельском повествовании и тонкая, утешительная черта: пастыри, увидев Младенца, «возвратились, славя и хваля Бога» (ср. Лк. 2:20). Они возвращаются к прежнему труду, к прежней жизни, — но уже с иным сердцем. Таков признак истинной встречи со Христом: не непременно перемена внешних обстоятельств, но обновление внутреннего человека. Апостол свидетельствует: «кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). И это обновление совершается не громкими чувствами, но тихим действием благодати, когда в душе рождается благодарение, мир и страх Божий, соединённый с сыновней любовью.
Посему, возлюбленные, ныне особенно спросим себя: есть ли место Христу в нашей внутренней обители? Не только в словах и обычаях, но в помышлениях, в памяти, в намерениях, в отношении к ближним. И если найдём в себе тесноту, не устрашимся: Христос не гнушается яслями; Он приходит к смиренным, к нуждающимся, к тем, кто сознаёт свою немощь и просит милости. Дадим же Ему место — покаянием, примирением, молитвенным вниманием, милосердием. Тогда и для нас исполнится радостное благовестие Ангела: «не бойтеся», — ибо где Христос, там исчезает мрак, и начинается мир, «мир Божий который превыше всякого ума» (Флп. 4:7).
Да сподобит нас Господь встретить светлый праздник Рождества Христа Спасителя с чистым сердцем, с благоговением и благодарением, дабы родившийся в Вифлееме Спаситель родился и в нас — и соделал нашу жизнь путём ко спасению. Аминь.