Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского произнесённое 18 января 2026 года в навечерие Богоявления (Крещения Господня) в Борисоглебском кафедральном соборе г. Даугавпилса

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сёстры!

Ныне мы вступили в Навечерие Богоявления — Крещенского сочельника. Церковь как бы приостанавливает нашу суету и поставляет нас у воды. Не у праздничного стола и не у витрин — а у воды, которая сегодня стала великой святыней. И это — не случайная деталь обряда, не «красивая традиция». Это — знак того, что Сам Бог в этот день приходит к самым простым и необходимым вещам нашего бытия: к воде, к телу, к дыханию, к природе, к человеческой жизни такой, какая она есть. Бог не спасает нас «издалека». Он входит внутрь мира — и освящает его изнутри.

Первое, о чём говорит нам Крещенский сочельник, — Бог не гнушается материей.

Евангелие свидетельствует: Христос Спаситель приходит к Иоанну на Иордан — не потому, что Он нуждался в очищении, а чтобы исцелить нашу падшую природу в самом её источнике. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16–17). Вода, которая обычно смывает скверну с тела, сегодня становится местом явления Троицы, местом славы Божией. Мы привыкли думать, что Бог — «где-то высоко», а земля — «низко». Но Богоявление разрушает это ложное понимание. Небо открывается над водой. Значит, и над нашей жизнью может открыться небо — даже над самой будничной, даже над усталой и израненной нашими беззакониями.

Сегодня многие приходят за крещенской водой. И бывает, что человек берёт святыню, а сердце остаётся прежним. Но Церковь не для того благословляет воду, чтобы мы «имели дома средство на всякий случай». Она зовёт нас к встрече. Ведь в этот день освящается не только всё естество вод — освящается весь мир, и прежде всего освящается человеческое сердце, если оно открыто.

Послушайте, как говорит Писание: «Глас Господень над водами… Господь над водами многими.» (Пс. 28:3). Это не просто благолепный поэтический образ. Это истина: Бог имеет голос над тем, что кажется нам беспорядочным, холодным и безличным. В нашей душе тоже есть «воды многие» — воспоминания, страхи, привычки, тревоги, греховные привязанности, обиды, гордость, уныние. Иногда человек сам себе кажется Иорданом, в котором мутно и холодно. И вот приходит Христос — не с укором, не с брезгливостью, а с кроткой силой. Он входит в наши воды, чтобы мы не утонули в них.

Второе, чему учит нас этот день, — Бог не только прощает: Он обновляет.

Апостол Павел напоминает: «Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились… дабы, как Христос воскрес из мертвых… так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:3–4). Говорит, не просто «исправленной», а — обновлённой. Крещение Господне было не просто красивым знаковым событием. Это было — рождение свыше, врата в Царство вечности. И Богоявление каждый год как будто испытывает нас: а живёшь ли ты тем, что получил?

Иногда человек говорит: «Вера во мне тлеет, почти угасла». Но тление — ещё не смерть. И тлеющий уголёк можно раздуть — если поднести к нему дыхание покаяния и молитвы. Сегодняшний постный сочельник как раз об этом: не насытить себя — а разбудить себя. Не заглушить сердце — а услышать его. Господь не требует от нас невозможного. Он просит одного: не защищаться от Него привычками, оправданиями и равнодушием.

А что такое покаяние в день Крещения Господня? Это не только сожаление о грехах. Это — решение выйти из старой воды, как из тёмной реки, и войти в свет. Ведь Иоанн Предтеча проповедует: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). Покаяние — это не «самоунижение». Это — возвращение домой.

Третье, что открывает Богоявление, — Бог приходит к нам не как чужой, а как Спаситель.

Апостол говорит: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит. 2:11). Но благодать — не награда за хорошее поведение. Благодать — это Сам Бог, действующий ради нашего спасения. И потому нынешний день — не только воспоминание о событии двухтысячелетней давности. Это — живая действительность: Христос и ныне освящает, очищает и просвещает.

Святитель Григорий Богослов, удивительно точно выражая смысл праздника, говорит: «Христос просвещается – озаримся с Ним и мы! Христос крещается – сойдем с Ним, чтобы с Ним и взойти!» (свт. Григорий Богослов, Слово 39, На Святые Светы (Богоявление)). Святитель говорит не про внешнее подражание, а про внутреннее участие. Праздник становится нашим, когда мы входим в него не стопами, а сердцем.

Дорогие мои! Когда вы сегодня и завтра будете брать в храме великую святыню — Великую агиасму, — вспомните: мы берём не просто воду. Мы берём свидетельство того, что Бог не оставил мир во тьме. И тогда пусть дома святыня станет не «оберегом», а напоминанием о завете. Выпейте её с молитвой. Окропите жилище — и окропите прежде всего свою совесть: простите того, на кого держите камень. Попросите прощения у того, кого ранили. Примиритесь — насколько возможно с вашей стороны (ср. Рим. 12:18). Верните молитве хотя бы короткое, но ежедневное место. Сделайте шаг к Таинствам Покаяния и Евхаристии. Потому что вера оживает не от разговоров о вере, а от встречи со Христом.

И ещё одно. Бывает, человек приходит за крещенской водой как за «последней надеждой»: болеют близкие, тяжело на работе, тоска гнетёт душу, всё рассыпается. И он молча стоит в очереди, словно в пустыне, и внутри — жажда. Так вот, Господь через пророка обещает: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Ис. 12:3). Источники спасения — это не магия и не случай. Это — Христос, Который пришёл на Иордан ради тебя, ради твоего дома, ради твоей немощи, ради твоего страха.

Пусть же в этот Крещенский сочельник Господь коснётся каждого сердца. Пусть Он откроет над нами небо — как отверз его над Иорданом (Мф. 3:16). И пусть «глас Господень над водами» (Пс. 28:3) станет гласом утешения над нашей тревогой, гласом мира над нашей разобщённостью, гласом жизни над нашей усталостью. Вспоминая своё Крещение, начнём «ходить в обновлённой жизни» (Рим. 6:4) — не завтра, не когда-нибудь, а сегодня.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и общениие Святаго Духа да будет со всеми вами. Аминь.