Слово Высокопреосвященейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского, произнесённое 8 февраля 2026 г., в Неделю о блудном сыне, в Борисо-Глебском кафедральном соборе города Даугавпилса

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!

Ныне мы с вами восходим на вторую ступень покаяния. Еще звучит в наших сердцах смиренный вздох мытаря, а Святая Церковь уже отверзает пред нами двери Отчего дома, предлагая нашему вниманию притчу о блудном сыне. Сия притча — не просто повествование о заблудшем юноше, это икона каждой человеческой души, история нашего падения и нашего чаемого спасения.

Вслушайтесь, братия и сестры, в эти дерзкие слова: «Отче! дай мне следующую мне часть имения» (Лк. 15:12). В этом требовании — корень всякого греха. Человек желает обладать дарами Божиими, но без Самого Бога; желаем всевозможных благ, но хотим владеть ими самовольно, вдали от взора Небесного Отца.

И вот, получив желаемое, мы уходим на «страну далече». Сия страна не измеряется верстами, она измеряется мерой нашего забвения о Господе. Там, среди суеты мира сего и призрачных наслаждений, душа наша расточает свое небесное богатство — чистоту совести, мир духа и светлую веру. Но наступает час, когда земные удовольствия обращаются в прах, и наступает великий голод. Это голод по истине, который невозможно утолить «рожками» греховных забав, ибо бессмертный дух не может насытиться тленным.

Ветхозаветный пророк, напоминая о милосердии Творца взывает к нам: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» (Иоил. 2:12).

Блудный сын, дойдя до последней черты, когда и пища свиней стала для него недоступна, «пришел в себя». Какое глубокое слово! Грех — это безумие, это самозабвение, сон души. Покаяние же начинается с пробуждения памяти об Отце. Юноша не стал оправдываться нуждою или злыми людьми, он сокрушенно решил: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою» (Лк. 15:18).

В этом «встану» — великая тайна человеческой свободы. Господь всегда ждет, но не принуждает. Он стоит у дверей сердца, но не входит без зова. Чтобы обрести спасение, нужно найти в себе мужество признать: «Я живу вдали от Света и без его благодати погибаю».

Великий наставник покаяния, прп. Исаак Сирин, говорит нам: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного» (Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 2). Никакая бездна падения не может превзойти бездну Божественного милосердия, если в сердце человека теплится хотя бы малая искра истинного раскаяния.

Посмотрите, возлюбленные, на дивную встречу! Отец не ждал, пока сын дойдет до порога в пыли и позоре. Он, увидев его еще издалека, побежал навстречу, пал ему на шею и целовал его. Он не упрекнул, не потребовал отчета, не заставил отрабатывать расточенное.

Сын едва успел произнести: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лк. 15:21), как милость Божия уже облекла его в одежду благодати, возвращенной в таинстве покаяния.

Апостол Павел напоминая нам о величии этой любви, говорит: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф. 2:4–5).

Бог не просто прощает нас, Он восстанавливает наше сыновство. Он велит заколоть «тельца упитанного» — и мы знаем, что эта Трапеза Радости совершается ныне в каждой Божественной литургии, где Сам Христос предлагает Себя верным во исцеление души и тела.

Дорогие мои! В эти дни, когда мы слышим за богослужением скорбный псалом «На реках Вавилонских», спросим себя: а где мы? Не засиделись ли в плену своих страстей? Не свыклись ли мы со смрадом своих грехов, почитая их за обычное житие?

Пусть сегодняшний евангельский глас пробудит в нас жажду по Небесному Отечеству. Не будем бояться своей немощи, не будем внимать врагу, нашептывающему, что прощения нет или, что мы его недостойны. Господь ближе к нам, чем мы думаем. Он стоит на дороге и всматривается в даль нашей жизни, ожидая лишь одного нашего шага, одного вздоха: «Господи, прими меня!».

Пусть слезы блудного сына станут для нас целебной росой, смывающей греховную пыль. Отложим обиды, оставим ропот старшего брата, который не умел радоваться спасению ближнего, и войдем в радость Господа своего.

Желаю вам, возлюбленные, чтобы Господь сподобил всех нас с чистым сердцем и неосужденной совестью встретить дни святого поста и войти в светлые чертоги Его Воскресения!

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа да будет со всеми вами! Аминь.