Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского, произнесённое в Неделю о Страшном Суде и Сретение Господне 15 февраля 2026 г. в Борисо-Глебском кафедральном соборе г. Даугавпилса
Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!
Ныне мы стоим на пороге великой тайны, ибо Промысл Божий соединил в едином дне два события, кои на первый взгляд кажутся далекими друг от друга, но, в сущности своей являют единую истину. Сегодня — Неделя мясопустная, напоминающая нам о Грозном Суде, и сегодня же — великий двунадесятый праздник Сретения Господня. И та, и другая память говорят нам о встрече с Творцом: одна — тихая и благодатная в Иерусалимском храме, другая — грозная и вселенская на закате веков.
Вглядимся в образ праведного Симеона Богоприимца. Он долгие десятилетия ждал исполнения обетования, храня в сердце теплоту веры среди холода ветшающего мира. Когда он взял на свои старческие руки Богомладенца Христа, он обрел не просто утешение, он обрел Жизнь. Симеон сретил Господа в земном бытии, дабы с миром отойти в вечность.
Но сколь велико наше преимущество перед древними праведниками! Спаситель говорил Своим ученикам: «Многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Мф. 13:17).
Святой Симеон видел Христа лишь в начале Его пути, он ожидал исполнения Искупления, мы же с вами живем, когда обетование сполна свершилось! Мы не просто сретаем Господа в храме — мы соединяемся с Ним в Таинстве Евхаристии, мы носим Его в себе, когда этого достойны. И это наше земное сретение есть залог того, что и в час исхода души нашей мы встретим Того, Кого любили и Кому служили здесь.
Однако нынешнее Евангелие напоминает нам и о ином Сретении, которого не избежит ни один человек, вне зависимости от своего желания. Это сретение с Праведным Судией. Господь говорит о Себе: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы» (Мф. 25:31–32).
Там уже не будет места для оправданий, ибо там мы встретим не только Милосердие, но и Правду. И вот дивная и страшная тайна: не Бог в праведном гневе судить будет, но сами дела наши станут нашими судьями. В тот день проявится та свобода воли, что была дана нам при сотворении. Что мы возлюбили, к тому и прилепимся. Если мы искали света и милости, свет нас и примет; если же взрастили в себе тьму и эгоизм, тьма сия отторгнет нас от Лика Божия.
Свт. Василий Великий глубоко замечает: «Бог не сотворил зла, и Суд Его не есть месть, но каждый сам для себя соплетает венец или готовит мучение чрез произволение свое» (Свт. Василий Великий. Беседы. Беседа 9, О том, что Бог не виновник зла).
На Суде нас не спросят о высоких богословских истинах, нас спросят о простом: накормили ли мы алчущего, напоили ли жаждущего, посетили ли больного (Мф. 25:35-36)? Почему это так важно? Потому что в каждом нуждающемся человеке сокрыт Сам Христос. Сретая бедняка и помогая ему, мы уже здесь, на земле, совершаем Сретение с Господом.
Апостол учит нас: «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13).
Если наше сердце осталось камнем пред бедой ближнего, то как оно сможет открыться навстречу Богу в вечности? Наши беззакония будут вопиять против нас не потому, что Бог злопамятен, а потому, что мы сами соделали себя неспособными к любви. Чего желали в земном бытии, что творили — то и обрящем. И в этом Неподкупном Суде также проявится высшая свобода человека: Бог примет наш окончательный выбор.
Дорогие мои! Соединение двух нынешних празднеств поучает нас: Сретение Господне должно совершаться в нашем сердце каждый день, дабы Страшный Суд стал для нас не часом погибели, а часом вожделенной встречи с Возлюбленным Женихом.
Святой пророк Амос призывал древний Израиль, и сии слова ныне звучат для нас: «Приготовься к сретению Бога твоего, Израиль» (Ам. 4:12).
Как же нам приготовиться? Подражая благочестию старца Симеона и любви, о которой просит Христос напоминая о неизбежном Суде. Пусть вера наша не будет лишь внешним обрядом, но живым делом. Не ждите конца времен, чтобы увидеть Бога — сретайте Его ныне в Литургии, в молитве и, паче всего, в образе каждого человека, нуждающегося в вашем тепле.
Пусть нынешний день сокрушит нашу гордыню страхом Суда, но и окрылит наше сердце надеждой Сретения. Дай Бог всем нам по исходе нашем услышать не глас осуждения, но вожделенный призыв: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Аминь.