Слово Высокопреосвященнейшего Александра, Архиепископа Даугавпилсского и Резекненского, произнесённое 17 мая 2026 г., в Неделю 6-ю по Пасхе, в Борисо-Глебском кафедральном соборе города Даугавпилса.
(Ин., 34 зач., IX, 1-38)
Возлюбленные о Господе братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Нынешнее евангельское чтение поставляет нас перед тайной, которая издревле тревожит человеческое сердце: тайной страдания и Божественного Промысла. Мы видим Христа, проходящего мимо человека, слепого от самого рождения. Всю свою жизнь этот несчастный не знал ни блеска солнца, ни красоты лиц человеческих, пребывая в темнице вечной ночи.
И какой же вопрос задают ученики, глядя на эту беду? «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2). В этом вопросе — вся немощь нашего падшего ума. Во всех злоключениях мы ищем виновного, превращая страдание в долговую расписку. Но Господь Своим ответом сокрушает эти преграды: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3). Оказывается, скорбь может быть тем пустым местом в человеке, которое приготовлено исключительно для того, чтобы его заполнил Своей славой Бог.
Христос исцеляет слепца, посылая его умыться в купальню Силоам. И здесь начинается подлинное испытание. Те, кто считал себя «зрячими» — книжники и фарисеи — погружаются во мрак гнева, а вчерашний нищий обретает не только зрение телесное, но и непоколебимое дерзновение духа.
Святитель Иоанн Златоуст, восхищаясь мужеством этого простого человека, пишет: «В самом деле, если нищий, слепой, не видевший даже Христа, и прежде чем удостоился от Него ободрения, тотчас показал такое дерзновение, что стал против целого народа, беснующегося, дышащего убийством и бешенством и желавшего с его слов осудить Христа, и не уступил, и не отказался от своих слов, но с полным дерзновением заградил им уста и предпочел лучше быть изверженным вон, чем изменить истине, то — не тем ли более мы… должны показывать всякое дерзновение за Христа?» (Беседа на Евангелие от Иоанна 58, параграф 4).
Братья и сестры! Как часто мы, имея телесное зрение и исповедуя Христа многие годы, признаем бессилие перед миром, боимся защитить истину или уступаем греху ради человекоугодия. Исцеленный слепец не видел еще Лица Спасителя, но он уже стал Его бесстрашным проповедником.
Самая страшная слепота — это не отсутствие зрения, а слепота сердца, которое видит чудо, но ищет в нем повод для осуждения. Апостол Павел напоминает нам: «Ибо мы ходим верою, а не ви́дением» (2 Кор. 5:7). Исцеленный пошел к Силоаму еще будучи во тьме, ведо́мый лишь словом Христовым. Это и есть путь спасения — верить Богу прежде, чем увидишь последствие веры.
Пророк Исаия возвещал: «И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними» (Ис. 42:16). Сегодня это пророчество сбылось. Будем же молить Господа, чтобы Он коснулся наших сердец и исцелил нас от слепоты гордости. Чтобы и мы могли с твердостью сказать: «Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин. 9:25).
Пусть же Свет Христов озарит нашу жизнь, делая нас зрячими для Царства Вечного. Аминь.